POR QUE AS HADITHES NÃO SÃO (SUFICIENTEMENTE) RELEVANTES PARA JULGAR O ISLAM??

POR QUE AS HADITHES NÃO SÃO (SUFICIENTEMENTE) RELEVANTES PARA JULGAR O ISLAM??

Introdução

Eu (muçulmano atento) digo que estou defendendo o Alcorão. Enquanto que na verdade, estou apenas fazendo o Alcorão defender-se: na medida que ele com a lógica, seja a ferramenta básica e principal em todo este processo. 
Nesta página o meu objetivo é de refutar  todas as possíveis justificações aparentemente persuasivas, que estiverem ao meu alcance, de que o Alcorão sofreu Adulterações.

 Em primeiro lugar vou deixar o Alcorão desmentir aqueles muçulmanos que dizem que uma parte do que Allah revelou no Alcorão está nas hadithes; Segunda parte vou deixar o Alcorão e a lógica desmentir aqueles que dizem que as hadithes podem provar alguma coisa contra o Alcorão; Última parte vou deixar o Alcorão desmentir aqueles que tentam provar, apartir do próprio Alcorão, de que o Alcorão foi adulterado.

Consideração transversal

Os não-muçulmanos não tem como provar que Mohammed foi pedófilo, escravocrata, assassino e outras muitas acusações ridículas apartir do do Alcorão, mas apartir de "hadithes" eles "têm". 

Os não-muçulmanos (especialmente os cristãos) muita das vezes quando tentam provar que o Alcorão foi adulterado baseiam-se nas hadithes ou "fontes islâmicas", mas apartir do próprio Alcorão sentem muita dificuldade. E quando acusam o alcorão de ser adulterado, alegam que estão defendendo a bíblia, por os muçulmanos declararem sobre ela ser um livro corrompido. Mas só se esquecem que nós justificamos apartir do Alcorão e da própria bíblia. Por exemplo: Nós podemos, citando, mostrar as partes da bíblia que declaramos não passar de adulterações através de justificações racionais... o que eles não são capazes de fazer com o alcorão. De tudo o que eles lêem no Alcorão, geralmente, ficam submissamente convencidos de que é originalmente do Alcorão...

Parte I

Apresento aqui a lista de todos os versículos do Alcorão que envolvem a palavra "hadith" afim de analisar... Nenhum deles diz que há outros livros paralelos ao Alcorão, chamados "hadithes", que os muçulmanos devem seguir:

(1)Alcorão 2:76

(2)Alcorão4 :42;

(3)Alcorão 4:78;

(4)Alcorão 4:87;

(5)Alcorão 4:140;

(6)Alcorão 6:68;

(7)Alcorão 7:185;

(8)Alcorão 12:6

(9)Alcorão 12:21

(10)Alcorão 12:101

(11)Alcorão 12:111

(12)Alcorão 18:6

(13)Alcorão 18:70

(14)Alcorão 20:9

(15)Alcorão 20:113

(16)Alcorão 21:2

 (17)Alcorão 23:44

(18)Alcorão 26:5

(19)Alcorão 31:6

 (20)Alcorão 45:6

(21)Alcorão 51:24

(22)Alcorão 77:50

(23)Alcorão 79:15

(24)Alcorão 85:17

(25)Alcorão 88:1

A palavra hadith é repetida no Alcorão 25 vezes:
((Cp.2×1, Cp.4×4, Cp.46×1, Cp.7×1, Cp.12×4, Cp.18×2, Cp.20×2, Cp.21×1, Cp.22×1, Cp.26×1, Cp.31×1, Cp.45×1, Cp.51×1, Cp.77×1, Cp.79×1, Cp.85×1, Cp.88×1)) 

Uma das causas de espanto dos incrédulos (idólatras de Makka) acerca do Alcorão, é que ele (o alcorão) citava o que eles falavam enquanto estavam a sós. E eles se interrogavam:

— Como Mohammed (se fosse o seu autor) sabia ou ouvia o que falavam(os)??

 Neste <2:76> versículo Allah citam o que eles murmurosamente falavam: 

I) "E quando eles cursam com os crentes, dizem "nós acreditamos"; mas quando eles estão sozinhos um com o outro, eles dizem: "informa-os (atu-Handithoo-nahum) que Allah revelou a você para que eles possam discutir com você sobre isso..." antes de seu Senhor (falar sobre isso)? Então você não vai raciocinar (disso)??

 Acaso eles não sabem que DEUS sabe de tudo que eles escondem e tudo o que eles declaram?"

(1)Alcorão 2:76-77

Aqui está um outro exemplo:

"E eis que vós (muçulmanos) amais (os incrédulos);  porém, eles não vos amam, apesar de crerdes em todo o Livro; porém, eles, quando vos encontram, dizem: Cremos! Mas quando estão a sós mordem os dedos de raiva. Dize-lhes: Morrei,  com a vossa raiva! Sabei que Deus  bem conhece o íntimo  dos corações."

Alcorão 3:119

Essas são, por outro lado, uma das razões que os levavam a cahamar Mohammed de feiticeiro ou possuído de "espíritos"... mas tudo isso para negar a origem celestial do Alcorão.

II) No dia da ressurreição os seres humanos (desde a primeira pessoa a existir até a última) serão ressuscitados em uma superfície arenosa e os incrédulos, que não acreditavam na ressurreição, em uma tentativa fracassada, desejarão que fossem nivelados com a terra afim de escapar do castigo... Neste versículo Allah diz:

"Lá yaqtmuna'Allaha haditha"

A palavra hadith é usada no alcorão para significar Narrativa (assunto; conversa; história;) ou Informação (mensagem; relato; menção); na língua árabe existem palavras deriváveis para advérbios (no caso da palavra "hadith") que na língua portuguesa não.

Traduzindo seria:

"Nada podem ocultar a Allah informantemente (haditha)"

(2)Alcorão4 :42;

III) "Que sucede a esta gente, que não compreende informantemente (haditha)?"

(3)Alcorão 4:78;

IV)"Quem é mais verídico do que  Deus, informantemente (haditha) ?"

(4)Alcorão 4:87;

V) "Por certo que Ele vos instruiu, no Livro, e de quando notardes que blasfemam, que  escarnecem os  versículos de Deus,  não vos senteis com eles, até que mudem de conversa (hadith); porque, se assim  não fizerdes, sereis  seus cúmplices. Deus reunirá, no inferno, todos os  hipócritas e incrédulos..."

(5)Alcorão 4:140;

VI) "Quando deparares com aqueles que  difamam os Nossos versículos, aparta-te  deles, até que mudem de conversa (hadith). Pode ocorrer que  Satã te fizesse esquecer disso; porém, após a lembrança,  não te sentes com os iníquos."

(6)Alcorão 6:68;

Aqui Allah considera o próprio Alcorão como hadith:

VII) "Não reparam no  reino dos  céus e da  terra e em tudo quando Deus criou e em que,  quiçá, seu fim se aproxima? E que mensagem (hadith), depois desta (Alcorão), crerão?"

(7)Alcorão 7:185;

VIII) "E assim  teu Senhor te elegerá e ensinar-te-á a interpretação das histórias (ahaadith) e te agraciará com a Sua mercê, a ti e à família  de  Jacó, como  agraciou anteriormente teus avós, Abraão e Isaac, porque teu Senhor é Sapiente, Prudentíssimo."

(8)Alcorão 12:6

IX) "...e ensinamos-lhes a interpretação das histórias (ahaadith)..."

(9)Alcorão 12:21

X) "Ó  Senhor meu,  já  me agraciastes  com a soberania e me ensinastes a interpretação das  histórias (ahaadith)!"

(10)Alcorão 12:101

XI) "Em suas histórias (ahaadith) há um exemplo para os sensatos."

(11)Alcorão 12:111

Aqui Allah considera o próprio Alcorão como "Hadith":

XII) "É possível que te mortifiques de pena por causa deles, se  não  crerem nesta Mensagem (hadith)."

(12)Alcorão 18:6

XIII) "Respondeu-lhe:  Então segue-me e  não me  perguntes nada, até que eu te  faça menção (uhditha) disso."

(13)Alcorão 18:70

XIV) "Chegou-te, porventura, a história (hadith) de Moisés?"

(14)Alcorão 20:9

XV) "Assim Nós to revelamos,  um  Alcorão em língua árabe, no qual reiteraremos as  combinações, a fim de que Nos temam  e lhes  sejam «mensageada» (u-Haddithu-hum) a recordação."

(15)Alcorão 20:113

XVI) "Nunca lhes chegou uma nova mensagem (Muhdath) de seu Senhor, que não escutassem,  senão com o fito de  escarnecê-la..."

(16)Alcorão 21:2

XVII) "...então nós enviamos nossos  mensageiros  em  sucessão. Toda vez que um mensageiro foi para a  comunidade dele, eles o descreram.    Por conseguinte, nós os aniquilamos,  um depois do outro, e lhes fizemos história (história que se pode tirar lição - aHaadith). As pessoas que descreram pereceram."

 (17)Alcorão 23:44

XVIII) "Todavia, não lhes chega nenhuma nova Mensagem (hadith) do Clemente, sem que  a desdenhem."

(18)Alcorão 26:5

Aqui Allah diz que entre as pessoas há os que forjam falsas "hadithes" afim de desviar as pessoas do caminho de Allah. Provavelmente são os inventores das "hadithes" que estão sendo referidos:

XIX) "Entre os humanos, há  aqueles que entabula falsas narrativas (hadith), para com isso  desviar nesciamente (os seus semelhantes)  da senda de Deus, escarnecendo-a. Este sofrerá um  castigo ignominioso!"

(19)Alcorão 31:6

XX) "Tais  são os  versículos de  Deus que, em verdade, te revelamos. Assim, pois, em que exposição (hadith) crerão, depois de (rechaçarem) Deus e  os Seus  versículos?"

 (20)Alcorão 45:6

XXI) "Tens ouvido (ó  Mensageiro) a história (hadith) dos honoráveis hóspedes de Abraão?" (PDF-Pg451)

(21)Alcorão 51:24

Allah considera o Alcorão próprio "hadith" que os muçulmanos davem seguir; Que, depois de desmentir alcorão, os incrédulos em nenhuma mensagem vinda de Allah crerão:

XXII) "Assim,  pois, em  que mensagem (hadith) crerão,  depois  desta?"

(22)Alcorão 77:50

XXIII) "Conheces (ó Mensageiro) a história (hadith) de Moisés?"

(23)Alcorão 79:15

XXIV) "Reparaste,  acaso, na história (hadith) dos exércitos"

(24)Alcorão 85:17

XXV) "Porventura, chegou-te a notícia (hadith) do evento assolado"

(25)Alcorão 88:1

Ao vermos que realmente o Alcorão não fala de nenhuma fonte (fora do Alcorão) que nós devemos seguir em paralelo ao Alcorão, concluímos que não seguindo as hadithes a pessoa não estará desobedecendo o Alcorão porém, seguindo algumas hadithes a pessoa acaba desobedecendo o Alcorão.

"Segui o que vos foi revelado (no Alcorão) por vosso Senhor e não sigais  outros protetores em lugar d’Ele. Quão pouco meditais!"
Alcorão 7:3.

Apesar disso, existem um versículo que os defensores apaixonados em hadithes  citam para mostrar que os hadithes são obrigatoriamente necessários para os muçulmanos seguirem:

"Tudo quanto  Deus concedeu ao Seu Mensageiro, (tomado) dos moradores das cidades, corresponde a Deus, ao Seu Mensageiro e aos seus parentes, aos órfãos, aos necessitados e  aos viajantes; isso, para que (as riquezas) não sejam monopolizadas pelos opulentos, dentre vós. Aceitai, pois, o que vos der o  Mensageiro, e abstende-vos de tudo quanto ele vos proíba. E temei a Deus,  porque Deus é Severíssimo no castigo."
Alcorão 59:7

Eles descontextualizam este versículo, uma vez que este esteja apenas se referindo dos bens económicos como os espólios; quem deveria dividir era o próprio Muhammad (S.a.w), por haverem pessoas que queriam apodera-las sem a permissão do lider. Allah disse:

“Aceitai, pois, o que vos der o  Mensageiro, e abstende-vos de tudo quanto ele vos proíba”

Isso porque alguns não ficavam satisfeitos com a porção que lhes era dada durante a divisão, e queriam levar a força.

Os defensores da autenticidade das hadithes alegam falsamente que essa passagem se refere das ordens encontradas nas hadithes que contrariam o alcorão tais como:

 Beber urina; Matar quem abandona o islão; Mutilação genital; Casamento infantil; Proibição (de qualquer tipo) de música; uso obrigatório de "Niqab"... e tudo que as hadithes pregam que não teem nenhuma base no Alcorão.

Na verdade isso está errado, não há nada que Mohammed pregava que não esteja no Alcorão pois, ele não seguia nada além do que lhe era revelado:

"Dize-lhes (mais): Não sou um inovador entre os mensageiros, nem sei o que será de mim ou de vós.  Não sigo mais do que aquilo que me tem sido revelado (no Alcorão), e não sou mais do que um elucidativo admoestador."

Alcorão 46:9

Parte II

Considerando que nesta página o meu objetivo é de refutar  todas possíveis justificações aparentemente "fortes", que estiverem ao meu alcance, de que o Alcorão sofreu Adulterações, eu noto que quase todos artigos que tentam provar (ou que "provam") isso, baseiam-se mais nas hadithes, crendo com isso nos desviar da regra de que a veracidade de um hadith deve ser aprovada ou deve ser sustentada apartir do alcorão.

Existem cinco tipos de hadithes, o que está em comum entre eles é que aparece alguém que as narra:

X = [1] Mohammed dando ensinamento(s) ou conselho(s);

Y = [2] Mohammed proibindo ou ordenando alguma coisa;

Z = [3] Mohammed realizando uma ação;

W = [4] Companheiros de Mohammed proibindo, ou ordenado algo ou dando um conselho ou ensinamentos;

H = [5] Companheiros de Mohammed realizando uma ação.



Infelizmente não há 100% nada que pode nos garantir que realmente estes indivíduos que narram estão dizendo a verdade, principalmente quando narram: Mohammed proibindo ou ordenando algo que não tenha nada haver com o Alcorão; dando um ensinamento ou conselhos que viola o Alcorão; realizando uma ação proibida no Alcorão etc. E os seus companheiros proibindo, ou ordenado, ou dando um conselho que contrararia os ensinamentos de Mohammed tanto os do Alcorão, e realizando uma ação que viola o Alcorão.

Mas em termos da relevância ou da probabilidade de um hadith ser verídico, logicamente, obedecem a seguinte sequência (em casos destes hadithes não contrariarem o Alcorão):

P(X) > P(Y) > P(Z) > P(W) > P(H). 
Isto é:

 P(X)>P(Y) => a probabilidade de um hadith do tipo "X = [1] Mohammed dando ensinamento(s) ou conselho(s)" ser verdadeira, é maior que probabilidade das hadithes do tipo "Y = [2] Mohammed proibindo ou ordenando alguma coisa" visto que as ordens ou as proibições já estão no Alcorão, e qualquer um sabe, e que o próprio alcorão ordena Mohammed para aconselhar e admoestar!


Por exemplo: O hadith do tipo X = [1]... segundo o qual Mohammed disse que uma mulher virgem não pode ser casada sem o seu consentimento, tem maior probabilidade de ser verídico (em conformidade com o Alcorão) do que o do tipo Y = [2]... Que nos apresenta o mesmo Mohammed casando com uma criança de 6 anos.



Algumas hadithes são atribuídas pelo título de "Saheehes" (autênticas), enquanto que quem as chama de "saheeh" são as próprias pessoas que pretendem que elas sejam encaradas como "verdades" inconscientemente.


Eu quero deixar claro que:

• As hadithes que contradizem o Alcorão são inúteis para a gente dar credibilidade seja ela de qual fonte for;

As hadithes não são suficientemente relevantes ou úteis para provar a alterabilidade do Alcorão por seguintes motivos:

— Elas se contradizem irreconciliavelmente além de contradizerem o Alcorão, e nenhum dos versículos do alcorão prova que elas existem como algo que devemos seguir em paralelo ao Alcorão.

— Nem Mohammed mandou os seus companheiros escreverem...;

 — Nem os companheiros de Mohammed escreveram;

— E nem (eles) mandaram escrever;

— E nem testemunharam a sua escrita;

— E nem foram escritos por árabes: Os principais livros de hadithes (atribuídos pelo título de Saheeh) foram escritos por estrangeiros cuja localização era geograficamente muito distante de onde nasceu e viveu o profeta Mohammed junto com os seus companheiros (s.a.w).

 Então quando os incompetentementes inimigos do islam usam hadithes para provar que o alcorão foi adulterado cometem uma gigante falácia pelo facto de as mesmas hadithes serem na sua maioria lendas, boatos, contraditórios, duvidosos... e descritos muitos anos depois do profeta e dos seus companheiros estarem mortos, por indivíduos que baseiavam-se por dizeres das pessoas maioritariamente não confiáveis, que "supostamente" queriam adaptar a sua cultura, costume, desejos etc., ao islão!!


Eu não defendo hadithes porque séculos antes deles existirem o alcorão existia, e já se tinha revelado o versículo que diz que "a religião está completa...", e que já se tinha descido o último versículo cronologicamente revelado, marcando o fim da missão de Mohammad na terra:

“...Hoje, os  incrédulos desesperam por fazer-vos renunciar à vossa religião. Não os temais, pois, e temei a Mim! Hoje, completei a religião para vós; tenho vos agraciado generosamente sem  intenção de pecar, se vir compelido a (alimentar-se do vedado), saiba que Deus é Indulgente, Misericordiosíssimo.”
Alcorão 5:3

Analisando e Refutando algumas acusações sobre a "alterabilidade" do Alcorão  apoiada por hadithes:

“A primeira  é  que  Maomé  nunca  disse  que  as  revelações  deveriam  ser  escritas  em  um  livro. Como é possível  que  Maomé,  auto-proclamado  “mensageiro  para  toda  a  humanidade”, nunca  pensou  na  preservação  da  sua  mensagem?”
— Infiel atento


O "infiel atento" é um dos espalhadores de muitas mentiras e falsidades contra o islam nas redes sociais, associadas com caricaturas de interpretações. Mas aonde é que ele tirou essa ideia de que Mohammed não mandou escrever o Alcorão? Isso não tem base em nenhuma fonte; isso é uma grande mentira; ao lermos o Alcorão percebemos facilmente:

 “E afirmam: São fábulas dos  primitivos que ele (Mohammed) mandou escrever.  São ditadas  a ele, de manhã e à tarde!”
Alcorão 25:5

Considerando que o versículo <25:5> mostra os incrédulos da era de Mohammed dizendo que o Alcorão (que já era escrito) eram "fábulas dos antepassados que Mohammed pediu que fossem escritas"...  nós não poderíamos facilmente chegar à conclusão de que a afirmação desse incrédulos atual, de que Mohammed nuca mandou escrever o alcorão, é uma mentira?

Durante a vida de Mohammed o Alcorão era escrito em partes, já que as revelações estavam em andamento. Por isso que os incrédulos de Macca diziam isto. Além disso, a ordem dos capítulos do alcorão não é consoante a sequência cronológica da revelação, e foi próprio Muhammad que mandou que os capítulos e alguns versículos fossem ordenados da maneira que, o alcorão, é hoje. E existem hadithes do tipo X = [1]... que afirmam claramente que Mohammed havia ordenado que o alcorão fosse escrito:

"Não escreva nada de mim, exceto o Alcorão. Quem o escreve deve apagá-lo" 
(Ahmed Ibn Hanbal, vol. 1, página 171 também Sahih Muslim, Livro 42, Número 7147) 

“Quando leres o Alcorão, ampara-te em Deus contra Satanás, o maldito.”
Alcorão 98 

A questão séria: que "alcorão" Allah estava se referindo, se o alcorão não existisse em físico ou não fosse escrito??





“6.  Existem  hadices  (ou  seja,  as  próprias  fontes  islâmicas)  que  mencionam  a  falta  de capítulos  e  versículos  na  versão  corânica  atribuída  ao  califa  Uthman."
— Infiel atento

Existem sim hadithes que afirmam a falta de capítulos no Alcorão mas todos eles são do tipo "W = [4] Companheiros de Mohammed proibindo, ou ordenado algo ou dando um conselho ou ensinamentos" e "H = [5] Companheiros de Mohammed realizando uma ação". Ou seja: COM MAIOR PROBABILIDADE DE SEREM FALSOS OU NÃO PASSAREM DE LENDAS!


“Como seria  possível  que  todas  as  “revelações  de  Maomé”  fossem  preservadas, considerando  que  o  próprio  Maomé  disse  ter  esquecido  de  algumas?  (Sahih  Bukhari 6:61:558)"
— Infiel atento

 Veja o hadith:

«Aisha Narrou: O Apóstolo de Allah ouviu um homem recitando o Alcorão à noite, e disse: "Que Allah conceda Sua Misericórdia a ele, como ele me lembrou de tais e tais Versos de tais e tais Suras, que eu foi causado a esquecer "»
- Sahih  Bukhari 6:61:558


Este hadith diz que Mohammed ouviu alguém recitando o Alcorão, e Mohammed depois de fazer uma prece para esta pessoa disse que havia se lembrado desses versos como também dos seus respetivos capítulos pois, esqucia-se deles... Será que isso (se provavelmente for verdade) provaria que o Alcorão está corrompido ou adulterado?? Ou provaria apenas que na altura o alcorão existia em físico, uma vez que, quando alguém o léu, ele se lembrou dos versos esquecidos??



 “Como conciliar  afirmações  oriundas  das  Tradições  de  Maomé  (Suna)  que  afirmam  que uma sura  semelhante  a  at-Tawba,  em  tamanho  e  severidade,  foi  esquecida  e  perdida? (Muslim,  Vol.  2,  p.501)”
— Infiel atento


Segundo a definição de "sunna" de Mohammed, refere-se aos costumes, conselhos, ensinamentos e práticas de Mohammed, o que implica que quando se fala da "sunna do profeta" trata-se das hadithes do tipo X;Y;Z:
 (X = [1] Mohammed dando ensinamento(s) ou conselho(s); Y = [2] Mohammed proibindo ou ordenando alguma coisa; 
Z = [3] Mohammed realizando uma ação).

 Infelizmente todos os hadithes que os incrédulos nos apresentam para justificarem falaciosamente que o Alcorão foi corrompido são do tipo W;H (W = [4] Companheiros de Mohammed proibindo, ou ordenado algo ou dando um conselho ou ensinamentos; H = [5] Companheiros de Mohammed realizando uma ação).

A referência (Muslim,  Vol.  2,  p.501) não é de um hadith, mas é da página do livro "Muslim". Mas eu não sei que livro é este já que na página 501 do livro Muslim (volume 2) não existe nenhum hadith que tem haver com isso!

Veja:

Para isso eu tive que pesquisar em sites ingleses e foi daí que encontrai um outro site incrédulo que seleciona quase todas as hadithes que apoiam a ideia de que existem versículos/capítulos em falta no Alcorão... Uma FALÁCIA escondida em todo este negócio É O FACTO D'LES APRESENTAREM A "FALTA DE CAPITULOS/VERSOS NO ALCORÃO" COMO "ADULTERAÇÃO" OU "CORRUPÇÃO". 


Será que, se realmente fosse verdade a ideia da falta de capítulos no Alcorão, o Alcorão seria analogicamente um livro adulterado, ou apenas seria um livro incompleto (o que na verdade não aparenta ser)?? 

OUTRA FALÁCIA ESTÁ NO FACTO DE SUBLIMAREM ESTES HADITHES COMO VERDADEIROS E INCONTESTÁVEIS, COMO SE TIVESSEM ALEM DELES OUTRAS EVIDÊNCIAS DE QUE ELES SÃO VERÍDICOS; COMO SE TAMBÉM ACREDITASSEM COM O RESTO QUE ESTAS FONTES ENSINAM.

O que acontece é que os incrédulos perseguidores do islam usam apenas as "fontes islâmicas" quando estas pregam o que vai contra o alcorão ou o islão, mas quando são hadithes do tipo: Mohammed dividiu a lua, Mohammed viajou com buraq etc. Não acreditam como verdade mesmo sendo de mesmas fontes... Mas quando o assunto é contra o Alcorão, defendem-nas a todo mesmo fora da lógica e da razão.

AGORA VAMOS ANALISAR AS HADITHES QUE SÃO USADAS COMO BASE DA "CORRUPÇÃO" DO ALCORÃO (""FALTA DE CAPÍTULOS/VERSÍCULOS NO ALCORÃO"")

Pode simplificar a leitura lendo as partes pintadas à vermelha.

HADITH-(A)

"Narrado por Ibn 'Abbas:
 Umar disse: 'Eu temo que depois de muito tempo, as pessoas possam dizer:' Não encontramos os Versos do Rajam (apedrejando até a morte) no Livro Sagrado 'e, conseqüentemente, eles podem se desviar, deixando uma obrigação que Allah revelou. Mas eu confirmo que a penalidade de Rajam deve ser infligida àquele que comete relações sexuais ilegais, se ele já é casado e o crime é provado por testemunhas ou gravidez ou confissão. " Sufyan acrescentou: "Eu memorizei essa narração dessa maneira." Umar acrescentou: "Certamente o Apóstolo de Allah executou a penalidade de Rajam, e nós também o seguimos".
- Saheeh Al Bukhari; Volume  8, Book 82, Number  816.


HADITH-(B)

"Ibn Abbas acrescentou: Chegamos a Medina no final do mês de Dhul-Hijja e, quando era sexta-feira, fomos rapidamente (para a mesquita) assim que o sol havia diminuído, e vi Sa'id bin Zaid bin '. Amr bin Nufail sentado no canto do púlpito, e eu também me sentei perto dele, de modo que meu joelho estivesse tocando o joelho dele, e depois de um curto tempo, 'Umar bin Al-Khattab saiu, e quando o vi vindo em nossa direção, Eu disse para Said Bin Zaid bin 'Amr bin Nufail "Hoje' Umar vai dizer uma coisa que ele nunca disse desde que ele foi escolhido como califa." Said negou minha declaração com espanto e disse: "O que você espera que 'Umar diga o que ele nunca disse antes?" Enquanto isso, 'Umar sentou no púlpito e quando os chamadores para a oração terminaram seu chamado,' Umar se levantou, e tendo glorificado e louvado a Allah como Ele mereceu, ele disse: “Agora, eu vou lhe dizer algo que (Allah) escreveu para eu dizer, eu não sei, talvez prenda minha morte, então quem entender e lembrar, deve narrar para os outros onde quer que sua montaria o leve, mas se alguém tem medo de que ele o faça não entendo isso, então é ilegal para ele mentir sobre mim. Deus enviou Muhammad com a Verdade e revelou o Livro Sagrado para ele, e entre o que Allah revelou, foi o verso do Rajam (o apedrejamento da pessoa casada & feminino) que comete relações sexuais ilegais, e nós recitamos este verso e o compreendemos e memorizamos.O apóstolo de Allah cumpriu a punição de e nós também o seguimos.
Temo que, passado um bom tempo, alguém diga: "Por Deus, não encontramos o verso do Rajam no Livro de Alá", e assim eles se desviarão, deixando uma obrigação que Allah revelou. E a punição do Rajam deve ser infligida a qualquer pessoa casada (homem e mulher), que cometer relações sexuais ilegais, se a evidência exigida estiver disponível ou se houver concepção ou confissão. E então nós costumávamos recitar entre os versículos do Livro de Allah: 'Ó povo! Não afirme ser filho de outros que não sejam seus pais, pois é descrença (ingratidão) de sua parte que você alega ser a prole de outro que não seja seu verdadeiro pai. Então o Apóstolo de Allah disse: 'Não me louvem excessivamente quando Jesus, filho de Marry, foi louvado, mas me chamam de Escravo de Allah e Seus Apóstolos'."
- Saheeh Al Bukhari Volume 6, Livro 61, Número 509

HADITH-(C)

"Umar disse: Allah enviou Muhammad (saw) com a verdade e revelou o livro sagrado para ele, e entre o que Deus revelou, foi o verso do Rajam (o apedrejamento de pessoas casadas, homens e mulheres, que cometem adultério) e nós recitamos este versículo e entendi e memorizei."
Sahih al-Bukhari, vol. 8, p.539


HADITH-(D)

"Zaid ibn Thabit e Sa'id ibn al-As escreviam o mushaf (o códice escrito do Alcorão ) e quando chegarama este versículo, Zaid disse: "Eu ouvi o mensageiro de Allah (saw) dizer:'Os homens e mulheres adultos que cometem adultério, os apedrejam como punição' ”. Umar disse: "Quando foi revelado, fui ao Profeta (saw) e disse: 'Devo escrevê-lo?', Mas ele pareciamuito relutante". 
Suyuti, Al-Itqan fii Ulum al-Qur'an, p.528



HADITH-(E)

"Veja que você não se esquece do verso sobre o apedrejamento e diz: Nós não o encontramos no Livro de Allah; o Apóstolo de Allah (que a paz esteja com ele) ordenou o apedrejamento e nós também fizemos isso, depois dele. o Senhor que possui a minha vida, se as pessoas não devem me acusar de acrescentar ao Livro de Allah, eu teria isso transcrito: Ash-shaikhu lavar-shaikhatu ithaazanayaa faarjumuu humaa. Nós lemos este verso ".
Muwatta Imam Malik, p.352.


HADITH-(F)

 "Narrado por  Aisha "Quando os versos de  RAJAM (apedrejamento) e  os verso “Rezah  Kabir” foram  revelados, eles  foram escritos em  um  pedaço  de  papel e mantidos debaixo  do  meu  travesseiro.  Depois  da  morte  do Profeta  Muhammad (S)  um  BODE comeu o pecado de papel enquanto nos estávamos enlutados.”
Sunan Ibn Majah,  Livro  do  Nikah, Hadith 1934
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SATIRIZANDO:  O argumento fraco dos incrédulos cristão e judeus é de usarem estes hadithes fracos e ridículos como uma "prova" ou "evidência" de que o Alcorão foi corrompido ou adulterado! Mas os hadithes não falam da corrupção ou adulteração do alcorão. Afinal o que seria adulterar? Adulterar seria alguém retirar propositalmente alguns versos do alcorão; ou colocar algo a mais no alcorão; ou substituir um verso por outro, tornando as actuais informações do Alcorão não originais.

Infelizmente as hadithes se ao menos fossem verídicas (como iremos analisar), somente provariam, no máximo, que o alcorão que temos não está completo por perda de algumas informações. Usar estes hadithes para "provar" que as informações do alcorão não são originais (que o Alcorão foi adulterado) é uma grande fraude e falácia.
E é muito importantes notar que estes hadithes não falam de acréscimo de informações (versos) no Alcorão (o que é essencial na corrupção de um livro), apenas falam de perdas e não por exclusão propositadas.


Começando com o hadith-(A), Este apresenta Umar dizendo que temia que as pessoas posteriormente dissessem que não existe nenhum verso de apedrejamento no Alcorão... E diz que Allah havia revelado este verso e ele memorizou... O hadith-(B) apresenta alguém (Amr bin Nufail) que após ter visto Umar disse:

 "Hoje' Umar vai dizer uma coisa que ele nunca disse desde que ele foi escolhido como califa." 

como se fosse um assunto combinado ou como se fosse um teatro em que as personagens sabem as próximas cenas depois das outras.
A pergunta que eu coloco é: como ele (Amr bin Nufail) soube??


E depois o "Umar" diz:

“Agora, eu vou lhe dizer algo que (Allah) escreveu para eu dizer" 

A pergunta que surge é: Aonde é que Allah escreveu para Umar dizer o que disse?? No Alcorão?

Allah em vez de disser a ele para colocar este verso no Alcorão iria disser-lhe para informar as pessoas da falta deste verso no Alcorão??

 Afinal porque ele não colocou, no alcorão este verso, se de acordo com o hadith-(B+C) ele disse que memorizou e se lembrava? Bem, de acordo com hadith-(E) ele disse:

"Se as pessoas não devem me acusar de acrescentar ao Livro de Allah, eu teria isso transcrito..."  Isto é: Allah escreveu para ele dizer as pessoas, mas ele teve medo de colocar no Alcorão porque senão as pessoas iriam lhe acusar que ele corrompeu o livro de Allah... MAS COMO????? Nas hadith-(A+B) ele diz:

"Eu temo que depois de muito tempo, as pessoas possam dizer:' Não encontramos os Versos do Rajam (apedrejando até a morte) no Livro Sagrado 'e, conseqüentemente, eles podem se desviar, deixando uma obrigação que Allah revelou."

 Ou seja: ele tem dois medos doentios: 

Primeiro ele tem medo de que passando algum tempo as pessoas digam que Allah não revelou este verso no Alcorão, o segundo medo é que ele não pode escrever no alcorão (o verso) porque senão seria acusado de adultera-lo... MAS por QUEM???

QUEM IRIA ACUSAR A ELE (Umar) DE ADULTERAR O LIVRO DE ALLAH SE ELE TINHA CERTEZA QUE ESTES VERSÍCULOS FORAM REVELADOS, E MENORIZADOS E O PRÓPRIO MUHAMMAD DE ACORDO COM ELE APLICOU EM SUA VIDA NA PRESENÇA DE TODOS??? 

ALIÁS, afinal qual foi O MOTIVO QUE LEVOU ao Umar para falar dos versos "ausentes" (no Alcorão) às pessoas:

→Foi por Allah escrever (sei lá aonde) para ele informar as pessoas??
 →Ou foi por ele ter medo das pessoas disserem que "não encontramos no livro de Allah..."???

Se o motivo fosse o segundo, o melhor seria falar às pessoas (da ausência deste verso) ou o melhor seria incluir no Alcorão??

 Aí nós entendemos facilmente que este suposto "Umar" que se contradiz nas suas próprias palavras não passa de um mentiroso e fraudulento. 

De acordo com o hadith-(D) Umar diz:

 "Quando foi revelado (verso a apedrejamento), fui ao Profeta (saw) e disse: 'Devo escrevê-lo?', Mas ele parecia muito relutante."

 Ou seja: Allah revelou o verso (de apedrejamento) e ele foi absurdamente pedir permissão a Mohammed se podia escrever ou não, como se por cada versículo que era revelado as pessoas precisassem de pedir permissão para escrever...
 Será que existiam alguns versos que deveriam ser escritos e outros não??

 Por que ele (Umar) pensou em colocar essa questão a Mohammed se de acordo com este hadith (veja a seguir...) Mohammed permitiu escrever somente o Alcorão???

"Não escreva nada de mim, exceto o Alcorão. Quem o escreve deve apagá-lo" 
(Ahmed Ibn Hanbal, vol. 1, página 171 também Sahih Muslim, Livro 42, Número 7147) 

E Por que (Sr. Umar) não escrevia logo (na aquela altura)?? Bem, ele (Umar) diz: 

"(é que) ele (Mohammed) parecia muito relutante." 

Mas como é que Mohammed pode parecer estar obstinando-se que alguém escrevesse o que Allah revelou para ser cumprido??

Bem, E daí (o Sr. Umar) por que não escreveu?? Só esperou ele (Mohammed) morrer para depois dizer que

"Eu temo que depois de muito tempo, as pessoas possam dizer:' Não encontramos os Versos do Rajam (apedrejando até a morte) no Livro Sagrado"???? 

E dizer:

"Se as pessoas não devem me acusar de acrescentar ao Livro de Allah, eu teria isso transcrito..."????

E depois, este hadith-(D) onde o Sr. Umar diz:

 "Quando foi revelado (verso de apedrejamento), fui ao Profeta (saw) e disse: 'Devo escrevê-lo?', Mas ele parecia muito relutante." 

Aparentemente, parece que ele fazia parte dos que haviam sido responsabilizados para escrever os versos Alcorânicos!

Isso logo constitui uma outra grande contradição já que durante a vida de Mohammed de acordo com outros hadithes não era ele (Umar) quem escrevia o alcorão. Veja:

HADITH-(G1)

"Narrou Qatada: Eu perguntei a Anas bin Malik: "Quem colecionou o Alcorão na época do Profeta?" Ele respondeu: "Quatro, todos dos Ansar: Ubai bin Ka'b, Mu'adh bin Jabal, Zaid bin Thabit e Abu Zaid".
Volume  6,  Book  61,  Number  525

HADITH-(G2)

"Narrated Anas bin Malik: Quando o Profeta morreu, ninguém tinha coletado o Alcorão, mas quatro pessoas: Abu Ad-Darda '. Mu'adh bin Jabal, Zaid bin Thabit e Abu Zaid. Nós éramos o herdeiro (de Abu Zaid), pois ele não tinha descendentes."
Volume 6, Livro 61, Número 526

 Será que todos estes indivíduos que foram mencionados nestes HADITH-(G1) acima não ouviram este versículo (de apedrejamento) para poderem escreve-lo?? Mas somente o Sr. Umar??

 — Veja: Com esses MONTÊS DE QUESTIONAMENTOS LÓGICOS SEM RESPOSTAS, E DEPOIS VÃO DIZER QUE ESTES HADITHES SÃO ÚTEIS PARA PROVAR QUE O ALCORÃO FOI ADULTERADO OU "CORROMPIDO"??

É lamentável e constrangedor imaginar  apesar das muitas e muitas contradições que as hadithes tem para nos apresentam quando o foco é arespeito do Alcorão, exista quem as usa para provar alguma coisa contra o Alcorão.

De acordo com este hadith-(H) Depois do falecimento do profeta Mohammed, Umar veio até Abu bakr (atual khalifa da época) e aconselhou-o para que ele ordenasse aos escrevedores do Alcorão para compila-lo já que muita gente que o haviam memorizado estavam morrendo... Mas aonde? Se Jihad acabou durante a vida de Mohammed de acordo com Alcorão ((o versículo que ilustra isso é:

“...Hoje, os  incrédulos desesperam por fazer-vos renunciar à vossa religião (fim da luta).” Alcorão 5:3))?? 

Veja a HADITH-(H):
"Narrou Zaid bin Thabit: Abu Bakr As-Siddiq enviado para mim quando as pessoas! de Yamama tinha sido morto (isto é, alguns dos Companheiros do Profeta que lutaram contra Musailama). (Eu fui até ele) e encontrei 'Umar bin AlKhattab sentado com ele. Abu Bakr então disse (para mim): "Umar veio até mim e disse:" As baixas eram pesadas entre os Qurra 'dos! Alcorão (isto é, aqueles que conheciam o Alcorão de cor) no dia da Batalha de Yalmama, e eu temo que mais baixas pesadas possam ocorrer entre os Qurra 'em outros campos de batalha, por meio dos quais uma grande parte do Alcorão pode ser perdido. Portanto, eu sugiro que você (Abu Bakr) ordene que o Alcorão seja coletado ". Eu disse para 'Umar,' Como você pode fazer algo que o Apóstolo de Allah não fez? ' "Umar disse:" Por Alá, esse é um bom projeto. "Umar continuou insistindo para que eu aceitasse sua proposta até que Allah abrisse meu peito para isso e comecei a perceber o que havia de bom na idéia que 'Umar havia percebido." Bakr disse (para mim): "Você é um jovem sábio e nós não temos nenhuma suspeita sobre você, e você costumava escrever a Inspiração Divina para o Apóstolo de Allah. Então você deve procurar (os roteiros fragmentados do) Alcorão". e coletá-lo em um livro) ". Por Allah Se eles tivessem me ordenado a mudar uma das montanhas, não teria sido mais pesado para mim do que isso me ordenar a recolher o Alcorão. Então eu disse a Abu Bakr: "Como você fará algo que o Apóstolo de Allah não fez?" Abu Bakr respondeu: "Por Deus, é um bom projeto". Abu Bakr continuou insistindo para que eu aceitasse sua ideia até que Allah abrisse meu peito para o que Ele havia aberto os baús de Abu Bakr e 'Umar. Então eu comecei a procurar pelo Alcorão e colecionar (do que estava escrito) hastes palatadas, finas pedras brancas e também dos homens que o conheciam de cor, até que encontrei o último verso de Surat At-Tauba (Arrependimento). com Abi Khuzaima Al-Ansari, e eu não encontrei com ninguém além dele. O verso é:
'Em verdade, chegou até você um apóstolo (Maomé) dentre vocês. Aflige-o que você deve receber qualquer ferimento ou dificuldade ... (até o fim de Surat-Baraa '(At-Tauba) (9.128-129) Então os manuscritos completos (cópia) do Alcorão permaneceram com Abu Bakr até que ele morreu então com 'Umar até o fim de sua vida, e depois com Hafsa, a filha de' Umar."
Volume 6, Livro 61, Número 509

Note que de acordo com este hadith-(h) o Alcorão só foi compilado ou coleccionado por completo (sem nada fora) por Zaid durante a vida de Abu bakr antes do Sr. Umar ser "Khalifah" e começar a delirar dizendo que Allah escreveu para ele informar que alguns versos estão em falta... 
Mas tudo não terminou ainda,  porque este hadith-(H) contradiz o HADITH-(G1) que diz o seguinte:

"Quem colecionou (compilou) o Alcorão na época do Profeta?" Ele respondeu: "Quatro, todos dos Ansar: Ubai bin Ka'b, Mu'adh bin Jabal, Zaid bin Thabit e Abu Zaid".
Volume  6,  Book  61,  Number 525

Afinal qual é a verdade?? Qual alcorão estava sendo compilado no hadith-(h) se já havia sido compilado durante a vida de Mohammed pelos seus escribas (escrevedores) de acordo com o HADITH-(G1)?? 

O que nós devemos perceber é que estes hadithes não podem ser encarregados categoricamente como "verdades" por pessoas racionais e inteligentes e muito menos usados para provar alguma coisa.

Aqui está a citação dos únicos "hadithes" que são usados para "provar" a falta de Capítulos no Alcorão:

HADITH-(Y1)

Abu Musa al-Ash'ari disse: "Costumávamos recitar uma surata que se assemelhava em extensão e severidade a (Surah 9) Bara'at . Eu esqueci, no entanto, com a exceção disso, da qual eu me lembro:
"Se houvesse dois vales cheios de riquezas, para o filho de Adão, ele desejaria um terceiro vale, e nada encheria o estômago do filho de Adão, mas pó".

"Sahih Muslim, vol. 2, p. 501"


HADITH-(Y2)

"Abu Musa al-Ash'ari: Costumávamos recitar uma surata semelhante a uma das Musabbihaat (Suras 57, 59, 61, 62 e 64) , e eu não me lembro mais disso , mas isso eu realmente preservei:
"O que você realmente acredita, por que você prega o que você não pratica?' (e) "que está inscrito em seus pescoços como uma testemunha e você será examinado sobre isso no Dia da Ressurreição".

Suyuti, Al-Itqan fii Ulum al-Qur'an p.526

• O hadith-(Y1) já procurei em todo Sahih Muslim volume 2 mas não encontrei!; Vasculhei nos sites islâmicos de hadithes pesquisando na google não encontrei. Mas somente em um site incrédulo.

 Mas porque eu pesquisei este hadith depois de ter procurado no próprio livro Muslim (volume 2) que possuo??
 É que na verdade, além dos hadithes serem na sua maioria falsos ou mal traduzidos e interpretados, também existem INCRÉDULOS que inventam HADITHES e atribuem a estas frontes (Al-Bukhari, Muslim etc.) a fim de "provarem" alguma coisa. Nós não sabemos se também muitos hadithes que são encontrados nestas fontes foram ou não acrescentados posteriormente, mas a atitude fraudulenta dos incrédulos nos leva pensar isto tendo em conta ao inevitável número de incrédulos hipócritas que vivem no seio dos muçulmanos.

• O hadith-(y2) é de uma fonte fraca e muito duvidosa, mas com razão! Pois, este indivíduo que escreveu este hadith é do século XX. Ou seja: 1300 anos depois do que ele descreve que ainda não é encontrado em nenhuma fonte "confiável".

Mas vamos agora analisa-las:

As hadithes-(y1 e y2) ambos nos apresentam o mesmo indivíduos (Abu Musa Al-Ash'ar) dizendo que recitava um "capítulo tão longo" o qual ele se esqueceu dele todo, exceto apenas um (1) e único verso sem sentido que ele se lembrava.
 Mas preste atenção, parece tratar-se de dois capítulos: 

→ 1º  para o hadith-y1 
(cuja verso lembrado é: "Se houvesse dois vales cheios de riquezas, para o filho de Adão, ele desejaria um terceiro vale, e nada encheria o estômago do filho de Adão, mas pó")

→ 2º para hadith-y2 [cuja verso lembrado é:
 "O que você realmente acredita, por que você prega o que você não pratica?' (e) "que está inscrito em seus pescoços como uma testemunha e você será examinado sobre isso no Dia da Ressurreição".]
MAS QUE COINCIDÊNCIA MISTERIOSA!!!?!?!?

Para o Alcorão que temos hoje: fácil de se memorizar; que até crianças de 7 anos memorizam-no todo, experimente perguntar a um memorizador do Alcorão se é possível esquecer um capítulo tão longo, ao ponto de se lembrar apenas de um e único verso: É impossível. 
Por exemplo eu memorizei 40 capítulos do Alcorão e muitos versos de outros capítulos que não ultimei decorar; estou a 6 anos que não esqueci nenhum deles, e acho impossível esquecer dois capítulos no Alcorão e em cada um deles se lembrar apenas num único versículo (a menos que esta pessoa passasse duma verdadeira lavagem cerebral) você já viu o que é isso??!!!

Mas agora os incrédulos defensores destes hadithes vão me dizer que (1).Abu Ad-Darda ', (2).Mu'adh bin Jabal, (3).Zaid bin Thabit e (4).Abu Zaid  Que segundo o hadith-(g1+g2) que coleccionaram o Alcorão durante a vida de Mohammed, também haviam se esquecido destes capítulos???

Lembre que nos hadithes de Umar, ele apenas reclamou da ausência de um único verso (de apedrejamento) no Alcorão. Logo: Umar também havia se esquecido destes capítulos??

A outra teoria dos incrédulos é de disserem que os versículos de Umar (versos de apedrejamento) estavam dentro dos esquisitos capítulos esquecidos nas hadithes y1+y2, o que por sua vez é mais uma contradição, desta série de contradições divergentes, ao lembrarmos do HADITH-(F) que diz que os versos de apedrejamento “foram escritos em  um pedaço de papel..."
Como um sura (um capítulo) tão longo pode caber num pedaço de papel??

OS INCRÉDULOS QUE USAM HADITHES PARA PROVAREM SUAS INCAPACIDADES DE REFUTAR OS MUÇULMANOS, SÃO OBRIGADOS A RESPONDER TODAS AS QUESTÕES LÓGICAS QUE EU ESTOU COLOCANDO AQUI!!

Agora vamos analisar o tal 

HADITH-(F)
 "Narrado por Aisha "Quando os versos de  RAJAM (apedrejamento) e os verso “Rezah  Kabir” foram  revelados, eles foram escritos em  um pedaço de papel e mantidos debaixo do meu travesseiro. Depois da morte  do Profeta Muhammad (S) um BODE comeu o pecado de papel enquanto nos estávamos enlutados.”

Sunan Ibn Majah, Livro do Nikah, Hadith 1934

De acordo com esse hadith-(f) "Quando os versos de  RAJAM (apedrejamento) e os verso “Rezah  Kabir” foram  revelados, eles foram escritos.... 

“...eles foram escritos” Mas POR QUEM:

Se o senhor "Umar", que queria escreve-los, conforme vimos, não havia escrito porque o profeta parecia insatisfeito com a ideia???

 Veja o hadith-(D) 'Umar" disse
 "Quando foi revelado (verso de apedrejamento), fui ao Profeta (saw) e disse: 'Devo escrevê-lo?', Mas ele parecia muito relutante."
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“...eles foram escritos em um pedaço de papel e mantidos debaixo do meu travesseiro...”

Observe que de acordo com este hadith-(f) não era uma única pessoa a escrever esses supostos versos, mas foi uma actividade comum...

Afinal quem foram essas pessoas que escreveram esses versículos e invadindo a privacidade de Aisha guardaram "de baixo do travesseiro" dela??

Por que é que não guardaram debaixo do travesseiro deles??

Por acaso foi o profeta??? Desde quando o profeta analfabeto que ele (Mohammed) era soube escrever??

"Ele foi  Quem escolheu, entre os iletrados, um Mensageiro da sua estirpe,  para ditar-lhes  os  Seus versículos, consagrá-los  e ensinar-lhes o Livro e a sabedoria, porque  antes  estavam em  evidente erro."
Alcorão 62:2

Eu acho que se fosse o profeta, a Aisha facilmente e claramente diria que era Mohammed quem havia os colocado de baixo do travesseiro dela. Mas também por que Mohammed faria isso???
Ele (Mohammed) não poderia ter dado os seus escribas (escrevedores) para conservarem como os atuais versos do Alcorão foram conservados, em vez de arrisca-los colocando-os debaixo do travesseiro???

Por que Mohammed esconderia um papel contendo versos do Alcorão se ele não sabia ler para que isso lhe fosse útil???

Alem de tudo, você já imaginou que absurdo é esse um "Bode" entrar dentro duma casa, e ir até no quarto desta casa, e lá virar o seu pescoço a procura de um papel escondido debaixo de um travesseiro para comer??

E como é que Aisha soube que o papel foi devorado pelo bode??

Mas não parece que o papelinho havia misteriosamente desaparecido do lugar, e ela julgou ser um bode que o devorou??(Eu acho que se fosse assim, ela simplesmente diria que desapareceu).

Então como ela soube que era um bode que devorou, ela estava assistindo-o sem impedi-lo??

Se versos do Alcorão foram devorados por um bode isso implica que o Alcorão foi corrompido, pelo "bode" portanto??
São essas "provas" da corrupção do Alcorão??

As questões que estou colocando, é para ajudar as pessoas racionais à conclusão de que os hadithes não são RELEVANTES PARA JULGAR O ISLAM, MUITO MENOS O ALCORÃO.


Este é um hadith que contradiz completamente quase todos os hadithes que falam de versos ausentes no Alcorão, bem como aos que dizem que ele se esqueceu de alguns veja:

HADITH-(J)

 "Narrado 'Aisha: Uma vez que Fátima veio andando e seu andar se assemelhava a marcha do Profeta. O Profeta disse: "Bem vinda, ó minha filha!" Então ele a fez se sentar à sua direita ou no seu lado esquerdo, e então ele disse a ela
um segredo e ela começou a chorar. Eu perguntei a ela: "Por que você está chorando?" Ele novamente contou a ela um segredo e ela começou a rir. Eu disse: "Eu nunca vi a felicidade tão perto da tristeza como vi hoje". Perguntei a ela o que o Profeta havia dito a ela. Ela disse: "Eu nunca revelaria o segredo do Apóstolo de Allah". Quando o Profeta morreu, perguntei a ela sobre isso. Ela respondeu. "O Profeta disse: " Todos os anos, Gabriel costumava revisar o Alcorão comigo apenas uma vez, mas este ano ele o fez duas vezes. Acho que isso anuncia a minha morte, e você será o primeiro da minha família a me seguir. ' Então comecei a chorar. Então ele disse: "Você não gosta de ser a amante de todas as damas do Paraíso ou a amante de todas as mulheres crentes? Então, eu ri por isso".
Volume 4, Livro 56, Número 819


De acordo com este hadith-(j) acima, o anjo Gabriel vinha todos anos revisar (repetir a recitação) de todos os versículo/capítulos perante o profeta, obviamente para que este não se esquece-se deles!
Você já imaginou o mesmo Mohammed escondendo um verso de baixo de um travesseiro???

Veja... Este hadith-(k) nos apresenta um Mohammed que além de escutar o alcorão sendo recitado pelo Gabriel, apaixonava-se também de escuta-lo sendo recitado pelos seus companheiros, o que por outro lado mostra que o Alcorão existia em físico na Altura; contrariando os outros hadithes.

Já imaginou o mesmo Mohammed escondendo o Alcorão de baixo de travesseiro???

A HADITH-(J)
"Narrou Abdullah bin Masud: Apóstolo de Allah disse-me: "Recite (do Alcorão) para mim", eu disse: "Devo recitá-lo para você embora tenha sido revelado a você " Ele disse: "Eu gosto de ouvir (o Alcorão) de outras pessoas". Então eu recitei Surat-anNisa 'até que eu alcancei: "Como (será) então quando Nós trazemos de cada nação uma testemunha, e Nós trazemos você (O Muhammad) como uma testemunha contra essas pessoas?" (4.41) Então ele disse: "Pare!" E eis que seus olhos estavam transbordando de lágrimas ".
Volume 6, Livro 60, Número 106.

Existem outros hadithes do tipo W;H que falam da ausência de versos no Alcorão, mas eu apenas preferi seleccionar as hadithes de fontes que são consideradas "mais confiáveis".

É difícil imaginar que uma pessoa sã com cérebro saudável possa usa-los para provar alguma coisa.
Alem de tudo, o alcorão (em um verso que faz parte dos que envolvem a palavra hadith) nos toma uma grande atenção:

XIX) "Entre os humanos, há  aqueles que entabula falsas narrativas (hadith), para com isso desviar nesciamente (os seus semelhantes) da senda de Deus, escarnecendo-a. Este sofrerá um  castigo ignominioso!"
(19)Alcorão 31:6

“Se obedeceres á maioria  dos seres da terra,  eles desviar-te-ão da senda de  Deus, porque não  professam mais  do que a conjectura  e não fazem mais do que inventar mentiras.”
Alcorão 6 : 116

Uma outra Justificação inconsciente que os incrédulos cristãos usam para provar falsamente que o Alcorão foi corrompido é o hadith-(L) provavelmente verídico que está entre os hadith do tipo W;H ("W = [4] Companheiros de Mohammed proibindo, ou ordenado algo ou dando um conselho ou ensinamentos" e "H = [5] Companheiros de Mohammed realizando uma ação".)
Esta citação é uma parte das montes de bobagens que este indivíduo diz em seu blogue:

"Não  existem  provas  de  que  o  Alcorão  foi  perfeitamente  preservado.  Pelo  contrário,  existem  muitas  provas  que ele  foi  ALTERADO  e  REVISADO  ate  que  o  Califa  Uthman  (Otoman)  fez  a  uma  versão  oficial  e  padronizou  o Alcorão  e  DESTRUIU  todas  as  copias  dos  outros  "Alcorões".
Vejam  bem.  As  copias  do  Alcorão  que  foram  colecionadas  por  Zaid  bin  Thabit    ja  existiam  em  todo  o  império islâmico.  A  historia  abaixo  diz  que  durante  a  invasão  da  Armênia  haviam  DISCREPÂNCIAS  no  Alcorão.  (Bukhari 6,  61,  510)"
— Rafik responde ao islam

Ele diz: “não existem  provas  de  que  o  Alcorão  foi  perfeitamente  preservado” como se as hadithes (que são aquelas contraditórias) e as fontes que ele usa para provar isso fossem incontestáveis ou tivessem alguma relevância ou realmente provassem o contrário irrefutavelmente.

O Alcorão foi alterado e revisado?
Mas é claro que o próprio hadith que ele usou para Justificar isso não fala de Alteração nem de revisão... Apenas fala das pluralidades de versões existentes na época; que variavam uma as outra em questão de organização de capítulos e dialetos;
 A língua árabe na altura tinha sete (7) dialetos (hoje ela já atingiu mais de 70 dialetos), então Uthman como Khalifah ordenou que fossem queimadas todas as versões de outros dialetos e deixado da versão original, que era a do dialeto da tribo “Quraishi” (dialeto do profeta).
 O que na verdade Uthman queria, era que o Alcorão fosse apenas lido como o próprio profeta Mohammed o lia!

O tal hadith não fala de nenhuma discrepância no Alcorão, apenas fala de diferenças de leituras devido as traduções informais e erradas para outros dialetos árabes que estavam se espalhando como se fossem originais.
 E foi nesta (nova) versão que Uthman enumerou tanto os versículos do Alcorão como os capítulos, tal como o é hoje... Veja a hadith:

HADITH-(L)

“Narrou Anas bin Malik: Hudhaifa bin Al-Yaman chegou a Uthman na época em que o povo de Sham e o povo do Iraque estavam em guerra para conquistar Arminya e Adharbijan. Hudhaifa estava com medo de suas diferenças na recitação do Alcorão (o povo de Sham e do Iraque), então ele disse a 'Uthman,' Ó chefe dos Crentes! Salvar esta nação antes que eles difiram sobre o Livro (Alcorão) como Judeus e os cristãos fizeram antes ". Então 'Uthman enviou uma mensagem a Hafsa dizendo: "Envie-nos os manuscritos do Alcorão para que possamos compilar os materiais do Alcorão em cópias perfeitas e devolver os manuscritos para você." Hafsa enviou para 'Uthman. Uthman ordenou então que Zaid bin Thabit, Abdullah bin AzZubair, Said bin AlAs e AbdurRahman bin Harith bin Hisham reescrevessem os manuscritos em cópias perfeitas. 'Uthman disse aos três homens Quraishi,' No caso de você discordar de Zaid bin Thabit em qualquer ponto do Alcorão, então escreva no dialeto de Quraish, o Alcorão foi revelado em sua língua '. Eles o fizeram e, quando escreveram muitas cópias, Uthman devolveu os manuscritos originais a Hafsa. Uthman enviou a cada província muçulmana uma cópia do que haviam copiado e ordenou que todos os outros materiais do Alcorão, que fossem escritos em manuscritos fragmentados ou em cópias inteiras, fossem queimados. Said bin Thabit acrescentou: "Um verso de Surat Ahzab foi omitido por mim quando copiamos o Alcorão e eu costumava ouvir o Apóstolo de Allah recitando-o. Então, procuramos por ele e o encontramos com Khuzaima bin Thabit Al-Ansari. Verso foi): "Entre os crentes estão homens que foram verdadeiros em seu pacto com Allah." (33.23)”

Volume 6, Livro 61, Número 510

É muito provável que este hadith-(L) seja verídico (logicamente não afirmando ser verídico mas me referindo da probabilidade). E é claro que este não prova em nenhum momento de que o Alcorão foi adulterado.
 Será que você ao lê-lo o vê se referindo de um alcorão cuja informações foram acrescentadas ou retiradas?? Claro que não!!
 Este hadith-(L) é possível que seja verídico pois, diz-nos que para Uthman compilar o Alcorão, baseou-se das cópias (completas) que estevam na casa da esposa do profeta (Hafsa), e exatamente de acordo com este Hadith-(H), estavam lá:

Hadith-(h)
“...Então os manuscritos completos (cópia) do Alcorão permaneceram com Abu Bakr até que ele morreu então com 'Umar até o fim de sua vida, e depois com Hafsa, a filha de' Umar."
Volume 6, Livro 61, Número 509

Estes hadithes (hadith-(h+L) linearmente harmónicos somente provam que o Alcorão foi preservado.

Parte 3 e parte 4 vá Aqui!